神机也，可以伏明。丛生之道，始于魔源，丛力之道始于神也。法则神，神虚法。魔者善力，始为终之力。神者善明，始为生之力。万物有灵，始为命也。道理也。人知其神莫出矣。

世隐无相，众平难遗。天之极矣，莫闻之也。故，百机定，人机还，神机在，道机生。故为盾之盾，圆之圆。终为增也。故为引之引，灵之领，亦为增也。故为天之天，地之地，可为增也。故为玄之玄，思之引，大为增也。故为世之世，仁之仁！无限也！神者，仁也，生也。神者，非人也。神者生仁，人者生戾。故，济世救人者为神。

有唪者、好时事也。言妖，皆为害世者也。夫不识济世者神，何论杀噗者之人也？神机出亦，万物舒也。何苦功哉！ 扶，无用也。众玄之法，趁之莫如也！狂濮之缘，始之出机，之源也。德也，功也，功也非德也！爱有奇事，莫可笑载。夫源何？常有关霰神者，言神，言奇也。夫亦源何？魔之欲也。乱淡之经也。

神机有根，莫桑之源。道之定也。佤升之相，明台也。肉之莫存也。魔之根生，肉空亦。以或胜之胜，行之行，地之地，天之天也！道之极，无也！魔者，碎也。