至破之理始于魔也，至生之理源于魔之欲也。有，故万物环之。魔出已之欲，寻物夺已欢，已吾之物，同吾之物，盈而满覆而失涨，元不能识也。

魔生之地同神也，魔消之地，无极也。六玄之期，必有魔旺也。七玄之期必有魔消也。修者持世而明魔，欲出6玄之数，至无极。

世有物，非吾得，吾心欲，欲得，此为魔，吾争吾取吾得，此为为之数限也。君不明，得得不得，不得而得得，终为魔性。欲重而害，变吾之数，改元之期，不及，不论，不环也。至道之魔如是，至极之魔亦如日也，君不可斛，莫能出矣。

数以之期，换吾之数，世之数，普而消之，可齐也。取之为物，用之为物，必有所齐也，终还人之道，还吾之道，存世之道，始为明心，环之道也。识魔者，必识魔为所用，吾所用，通天地之气，何魔矣否！